Одни Джнани с пеной у рта доказывают это. Другие Джнани с пеной у рта отрицают это.
Некоторые же молча улыбаются, нюхая лотос, выдернутый ими из пупка Вишну, восседая на панчакапаласане в позе покоя подпоясонные шкурой кобры и гоняя трезубцем по водам Предвечного Океана странного четырёхликого бородача.
Шел как-то Ватука по Вриндавану и наткнулся на пастушка-малолетка с бабами. Натравил на них свою собачку - благо она во время течки нервная - поколол девок в ж..ы тришулой, пастушку фингал поставил и флейту отобрал. Короче, развлекся.
Парвати потом Шиве рассказывала, что приходил Нарада, зачем-то на Ватуку жаловался. Шива пожал плечами: "Будет еще приставать, я на него Дурвасаса натравлю".
Отправлено: 21.11.08 21:36. Заголовок: Побывав в гостях у Я..
Побывав в гостях у Ямы и возвращаясь обратно к себе на Вайкунтху, Вишну в одном из залов Нараки наткнулся на Равану.
- Слушай, Вишну, почему такая несправедливость?
- А что случилось? - спросил Вишну.
- Как что? – возмутился Равана. – Я предоставил Сите все условия, она на Ланке жила в прекрасном дворце, ни в чем не нуждалась, не страдала в лесах, прекрасно питалась. Я дал возможность Шри Раме исполнить ту миссию, ради которой он родился. Ради этого я даже позволил Хануману изгаляться над собою. И что? Уже середина Кали-юги, а я до сих пор ТУТ!!
Вишну попытался что-то сказать, но Равана махнул рукой и отвернулся। Вишну пожал плечами, почесал назатыльник шлема и пошел дальше.
Отправлено: 21.11.08 21:36. Заголовок: … И преклонился Хари..
… И преклонился Хари перед Харой, и припал к Его лотосным стопам! И преклонился Хара перед Хари, и припал к Его лотосным стопам. И преклонился Хари перед Харой, и припал к Его лотосным стопам. И преклонился Хара перед Хари, и припал к Его лотосным стопам.
А не в далеке стоял еще молодой в те времена Брахма, удерживая пытающиеся разбежаться олицетворения Вед – Ой! Не дай Пуруша откоментируют! – и думая: Ведь которую махакальпу выясняют кто из Них изначальнее! А мне ведь еще творить надобно!
Отправлено: 21.11.08 21:36. Заголовок: Настоящее является п..
Настоящее является причиной будущего и следствием предыдущего। Тримурти есть причина существования Проявленного Мира. Проявленный Мир есть следствие существования Тримурти. Шива есть причина существования Тримурти. Тримурти есть следствие существования Шивы. Таков Закон Кармы – Закон Причин и Следствий.
Отправлено: 21.11.08 21:37. Заголовок: Выступил Индра на би..
Выступил Индра на битву против Троеградья। Вышел Сильный, Стогневный, Могучий, посмотрел на противника, и, призвав гандхарва, взял у него чашу с сомой и выпил ее. Снова посмотрел на противника и выпил еще чашу с сомой. И еще раз посмотрел. И еще раз выпил.
Посмотрел Брихаспати на это и в очередной раз пошел на Кайласу за помощью...
Отправлено: 03.12.08 01:53. Заголовок: Собрал как-то раз Ра..
Собрал как-то раз Райква-риши своих лучших учеников и отправился с ними за Гималаи. После трудного многодневного перехода через ледники они, наконец вышли на последний перевал. И спросил Райква-риши учеников о том, чему они у него научились. И первый ученик молча встал и ушел вниз, в долину. Второй плюнул себе под ноги и пошел за первым. Третий посмотрел в глаза учителя и тоже отправился вниз. Райква-риши, молча улыбаясь, смотрел им вслед. Через некоторое время последний ученик произнес:
- Гуру! Там внизу, в долине, есть деревня. Мы спустимся туда? Может мы там наконец сможем найти еду?
Райква-риши еще некоторое время смотрел вслед ушедшим, потом встали повернул обратно в горы. Ученик глубоко вздохнул, еще раз посмотрел на долину и пошел вслед за учителем.
Отправлено: 12.12.08 01:35. Заголовок: Шакйамуни был зол. В..
Шакйамуни был зол. Все шло наперекосяк. Бодхидхарма – надежда всего буддийского мира – вместо того, что бы зубрить джатаки и сутры, сидел и, повизгивая от радости, играл с "цветочками"! будда еще немного посмотрел на него и обратился к стоящему рядом Шиве:
– Послушай, Синешеий, я могу взять на минутку твой тришул?
– Думаешь, получится? – с сомнением спросил Шива.
– А вдруг?.. – с плохо скрываемой надеждой в голосе произнес Шакйамуни.
Шакйамуни взял трезубец и обратным концом с силой ударил Бодхидхарму по голове. Тот посидел пару минут, встал и низко поклонился Будде. Шива хмыкнул, забрал тришулу и еще раз ударил Дамо по голове – но уже перекрестьем. Тот покачнулся, постоял, посмотрел вокруг, улыбнулся и радостно прошептал:
– Цветочки!
Шакйамуни с негодованием взглянул Шиве в три глаза – но тот лишь пожал плечами:
– Ты думаешь – я знал?! Слушай, а может, флейту Кришны попробуем, а? – но Шакйамуни лишь махнул рукой и пошел проч.
И только Бохидхарма был рад: «Черта с два я вам потащусь через весь Тибет - Поднебесную просвещать! Ищите другого дурочка-просветителя!»
Просветление смерти подобно. – говорит Бодхидхарма; В незнании – причина страданий. – говорит Шакйамуни; Ваши слова на быстрых Ганги потоках Я записал. – ответил обоим им Шива.
Райква-риши сказал: Налево или направо, вперед или назад – все равно ошибешся.один наставляет, что истинно только Бхакти; другой – только Джнана; третий – Лайа. Но даже отрекшийся от Майи должен есть.
Проходя ежедневно по дороге в синагогу мимо одного из крупнейших в городе шмашанов и постоянно наслаждаясь царившей там атмосферой благости и медитативности, рав Илия сегодня был неприятно поражен. Со стороны шмашана доносилось дзынканье и заунывное то ли пение, то ли бормотание, в котором старый рав с трудом разобрал слово «Крыша». «Рекламщик? На шмашане?» - удивился рав Илия и решил подойти и посмотреть. При ближайшем рассмотрении он увидел странного невысокого лысого человечка в когда-то оранжевой хламиде. Подобных людей он иногда видел и раньше – обычно они бродили небольшими стайками по 5-6 человек и не понятной двух-трехсложной песенкой рекламировали продаваемые ими книги. Как он понял, книги были о ремонте или строительстве – в песенке постоянно повторялись три слова – крыша, рама и харя – последнее было, по всей видимости, специфическим строительным термином, - но рав Илия в строительстве не разбирался. Зато он был прекрасно осведомлен в том, к чему может привести реклама – а значит и торговля – в храме; пусть, даже шмашан и не храм.
Рав Илия не хотел повторения далекого прошлого. И, будучи человеком решительным, он, не на секунду не задумываясь, направился к рекламщику, доставая из заплечной сумки свиток Торы, который он всегда носил с собою – «Таки мало ли когда и где он вам может понадобиться?» Вплотную подойдя к рекламщику, рав Илия размахнулся и с силой опустил свиток тому на лысую голову. Удовлетворившись результатом и наступившей тишиной, он убрал Тору в сумку и продолжил свой путь, по дороге приветливо улыбнувшись своему давнему знакомому – Дурвасасу – постоянному обитателю этого шмашана и старому коллекционеру черепов.
– Дурвасас о нем позаботится, – со спокойной совестью подумал рав Илия. – Сколько лет его знаю, он всегда заботится о ближних.
– Приди ко мне, – сказал один. – Пой и будь счастлив, – сказал другой. – Спамеры! - ответил им рав Илия.
Рав бен Бецалель сказал: Я таки всю жизнь знал рава Илию и он всегда был страшным скрягой. Что бы он кому-нибудь помог? Ха! Рав Илия всю свою жизнь лазил в Сад Смыслов и воровал оттуда разные вкусные плоды. И если вы себе думаете, что он с нами делился – то вы таки себе ошибаетесь. Он съедал все сам! Но самое обидное, что эти плоды не имели косточек.
Отправлено: 25.12.08 19:20. Заголовок: Учитель Кун и учител..
Учитель Кун и учитель Лао сидели в чайном павильоне в загородном поместье одного своих учеников и, наслаждаясь созерцанием опадающих лепестков цветов отцветающей сливы, попивали чаек. В ворота имения вошел человек в сильно поношенной монашеской кашье и одном тапочке. Он подошел к беседке и хорошо поставленным голосом произнес: - Обладает ли Гаутама природой Шакьямуни? Немного помолчав, продолжил: - Обладает ли Шакьямуни природой Гаутамы? – и еще немного помолчав, закончил: - А черт их обоих знает… - Бедный мальчик! – в ужасе прошептал учитель Кун. - Старый болтун все-таки заставил его отправиться в путь, - грустно добваил учитель Лао. – Ты не стой, ты садись. Чаю будешь? – учитель Лао засуетился вокруг гостя, тот присел в подставленное кресло и взял в руки протянутую ему чашку с чаем. - Ты голоден? – спросил учитель Лао. Гость лишь молча помотал головой. Некоторое время все трое молчали, размышляя каждый о своем. - Как они?.. там? – тихо спросил учитель Кун. Гость слегка пожал плечами и кивнул. - Ну и хорошо. Ну и ладно, – так же тихо, как бы самому себе, произнес учитель Кун. Учитель Лао с легким осуждением посмотрел на него, но тот лишь слегка развел руками.
- Он дошел, - сказал учитель Лао. - Он пришел, - сказал учитель Кун. - Ну и что? – спросил черт.
Райква-риши сказал: Туда и сюда… сквозь Тибет и Гималаи… из Трипуры через Лхасу в Бейдзин и обратно… вы бы тоже теряли тапочки, ловили за хвост зверя У и жарили его на костре из сосулек.
Летел как-то Хануман мимо горы Кайласы, глядит – сидит какой-то тип не чесанный, в шкуры оде-тый, бормочет что-то, трезубцем вертит, заколку в форме луны поправляет. Решил Хануман приколоться - натравил своих мартышек на него. Они и повеселились - заколку отобрали, шку-ры цветные отняли, прикрываться стал - трезубец уронил - забрали, и поколотили в придачу.
Прилетел Хануман к Господу Раме, рассказал о происшедшем, похвалился. Господь Рама молча выслушал, встал, взял отобранный трезубец и давай Ханумана по дворцу гонять. Да еще на диалекте пайшачи на Ханумана стал ругаться.
Хануман хотел было поначалу уворачиваться, но потом вспомнил про лилы Господа и подставил шею.
Летая по дворцу от трезубца Достигнешь просветления. О, сокровище в лотосе.
Райква-риши сказал: Трезубцем по голове – если правильно ударить – это не страшно. Страшно станет, когда этот тип таки придет во дворец и на пару с Господом Рамой начнут по новой гонять Ханумана. И ведь не отвертишься – лилы.
Отправлено: 03.01.09 20:45. Заголовок: Ватука и Рама Джамад..
Ватука и Рама Джамадагни ранним утром сидели на берегу Ганги и ловили рыбу. Невдалеке от них какой-то тип в потрёпанном дхоти призывал к себе народ, утверждая, что благодаря собственной аскезе и дару святого мудреца он сейчас совершит великое чудо – пройдет по речной глади аки посуху. Ещё несколько человек – судя по всему – ученики крикуна – били в барабаны и тоже сзывали проходящих мимо людей, восхваляя святость своего учителя. Толпа уже собралась преизряднейшая. Рама косился на них, хмуро молчал и тёр переносицу. Тип, наконец, удовлетворился количеством собравшихся, прочел им небольшую лекцию о пользе аскезы, о святости и беспричинной милости мудрецов, прошел по мосткам, с которых обычно женщины стирали бельё, сделал с них шаг… И камнем ушел на дно. Толпа разочарованно загудела и начала понемногу расходится, лишь ученики молча смотрели на то место, где утонул учитель. – Твоя работа? – спросил Ватука. – Мы тут вчера Шиву восхваляли… – неохотно начал Рама. – Шиваратри ведь… Начали, как обычно, с молока… А он явился когда уже гауда к концу подходила… – Рама замолк. – И? – прервал затянувшееся молчание Ватука. – Да не помню я! – с досадой в голосе ответил ему Рама.
О Мать рек, Несущая воды сквозь трехмирье, Благослови ходящих!
Райква-риши сказал: Текущая в трех мирах все-таки женщина. А ведь даже Веды говорят о непостоянстве женского характера.
Рав бен Бецалель добавил: Прежде чем гулять по водам, надо изучить фарватер. А еще лучше где-нибудь запостись лоцией со всеми отмеченными мелями, подводными камнями и промерами глубин.
Отправлено: 03.01.09 20:46. Заголовок: На крупнейшем шмашан..
На крупнейшем шмашане в Праяге кремировали очередного Шри Шримад Свами Бхактивиденту. Церемония была в самом разгаре – пламя гигантского костра из сандаловых бревен взвивалось до небес; несколько сотен мридангистов, фисгармонистов, каратальщиков, флейтистов, ситаристов и винистов издавали жуткую какофонию звуков, долженствующую обозначать траурную мелодию; ревели несколько тысяч скорбящих по безвременно ушедшему на 107-ом году жизни Гуру учеников и последователей, свято уверенных, что они рецитируют заупокойные мантры. Все проходило как всегда чинно и благообразно.
У входа на шмашан стояли глава местных агхори Дурвасас и раввин местной синагоги рав Илия и молча созерцали это действо, гордо именуемое обрядом погребения. Уже ближе к концу Дурвасас наклонился к уху рава Илии и, пытаясь перекричать вопли рвущих на себе от горя шики учеников, проорал: – А скажите, ребе, а что будет, если Ганга не примет ЭТОТ пепел? – Ви знаете, мой д`уг, я таки к`айне благода`ен Г-ду, что это действо не п`оисходит на бе`егу Синая. – надсаживаясь, в ответ прокричал рав Илия. Дурвасас вопросительно посмотрел на ребе и тот ответил: – Мы уже один `аз наступили на подобные г`абли. А выпалывать с ого`ода со`няки – это такая мо`ока. Да и воз`аст уже не тот.
Не всегда то, что не тонет – является святым. Не всегда то, что тонет – является мирским. Ну и какая таки `азница.
Райква-риши сказал: От головной боли есть только одно радикальное средство. Но не все способны понять его ценность.
Изначально было несчастье. Оно наполняло до краев безграничную вселенную и оно было абсолютно. И всякое живое существо в безграничной вселенной было несчастливо. Но благодаря именно абсолютному несчастью всякое живое существо в безграничной вселенной обладало абсолютным осознанием. И благодаря абсолютному осознанию всякое живое существо в безграничной вселенной имело абсолютную свободу. И благодаря абсолютной свободе всякое живое существо в безграничной вселенной могло находится в любой точке безграничной вселенной, знать все в безграничной вселенной, владеть всем в безграничной вселенной. И знали они пути, и знали они силы, и знали они разум. Так было изначально.
По прошествии времен в безграничной вселенной появилось счастье. Оно постепенно, время за временем, заполнило собою всю безграничную вселенную и вытеснило из безграничной вселенной абсолютное несчастье. Когда из безграничной вселенной начало исчезать абсолютное несчастье, вместе с ним стало исчезать и абсолютное осознание. Когда из безграничной вселенной стало исчезать абсолютное осознание, вместе с ним стала исчезать и абсолютная свобода. И по прошествии времен из безграничной вселенной абсолютно исчезло абсолютное несчастье. Когда из безграничной вселенной исчезло абсолютное несчастье, вместе с ним также исчезло и абсолютное осознание. Когда из безграничной вселенной исчезло абсолютное осознание, вместе с ним также исчезла и абсолютная свобода. И все в безграничной вселенной перестало быть абсолютным. Так было затем.
И вот, по прошествии времен, в безграничной вселенной не осталось вообще несчастья. А так как в безграничной вселенной не осталось несчастья, то в безграничной вселенной не осталось осознания. А так как в безграничной вселенной не осталось осознания, то в безграничной вселенной не осталось и свободы. И благодаря тому, что в бесконечной вселенной не осталось свободы, всякое живое существо в безграничной вселенной НЕ могло находиться в любой точке безграничной вселенной, НЕ знало ничего о безграничной вселенной, НЕ имело ничего в безграничной вселенной. И не ведали они о путях, и не ведали они о возможностях, и не ведали они о мудрости. И не ведали они абсолютно ничего, ибо безграничная вселенная была заполнена до краев абсолютным счастьем. Так стало потом.
И снова, по прошествии времен, в безграничной вселенной появилось несчастье. Оно постепенно, время за временем, заполняло собою эту безграничную вселенную и вытеснило из нее абсолютное счастье. Но оно не вытеснило его до конца, а лишь на половину, ибо счастье не хотело исчезать из безграничной вселенной. И перемешались в безграничной вселенной несчастье и счастье. И не было ничего абсолютного в безграничной вселенной. Так есть сейчас.
Но многие живые существа в безграничной вселенной не стремятся вернуться к осознанию и свободе. Они предпочитают память о счастье, память о неведенье, память о несвободе. И они борются с теми, кто стремится к изначальному абсолютному безграничной вселенной – абсолютному несчастью, абсолютному осознанию, абсолютной свободе. И благодаря тому, что между стремящимися происходит война, поэтому во всей безграничной вселенной идет бесконечная война – война между несчастьем и счастьем, война между осознанием и неведением, война между свободой и ограниченностью – война между стремящимися к абсолютному. Так есть здесь, сегодня и сейчас.
Отправлено: 13.01.09 22:30. Заголовок: Однажды в пещеру, гд..
Однажды в пещеру, где Угра обычно медитировал, ворвался человек и припал к его стопам. Одет он был лишь в дырявое дхоти, да еще на шее болтались несколько гирлянд не первой свежести. Угра с легким интересом воззрился на гостя: – Что в этот раз? Гость молча лежал на полу. – В прошлый раз я даровал тебе победу в диспутах. И чем же ты не доволен? Гость приподнялся, сел на колени, склонил голову и некоторое время молчал. – О Угра! Я так больше не могу! Пожалуйста, забери свой дар! Они все – все, над кем я одерживаю победу в диспутах – называют меня своим Гуру, падают к моим ногам, непрерывно восхваляют! Я не могу даже икнуть или зевнуть – они тут же воспринимают это как знамение! Я уже не помню, когда в последний раз спокойно поел или поспал… – в голосе гостя прорезались истерические нотки и он, несколько раз хлюпнув носом, заплакал. Угра молчал, изучающее рассматривая гостя. Наконец тот успокоился, остатками гирлянд протер лицо и с мольбой посмотрел на хозяина. – А ведь я тебя предупреждал, – гость поник, ссутулился и обреченно мотнул головой. – Честно говоря, я вижу только один выход, – гость с надеждой посмотрел на Угру и с мольбою в глазах кивнул. – Хорошо. – сказал Угра. Он пересел в падмасану и начал менять облик. Через несколько минут на полу пещеры сидел четырехрукий Харихара, в трех руках держащий Тришулу, Пинаку и лутос. В пальцах четвертой танцевала чакра. Легкий взмах рукой, визг вспорого диском воздуха и голова гостя скатилась к его ногам. Харихара снова сменил облик на Угру, поднял голову за волосы и, немного помолчав, сказал: – Подарю Дурвасасу. Как-никак голова самого Чайтанйи. – и приоткрыв третий глаз испепелил тело.
Райква-риши сказал: Вы знаете, когда Дурвасас получил этот череп, он, поблагодарив Угру, пожаловался ему, что лишь одного черепа никогда не будет в его коллекции. На вопросительный взгляд Угры он посетовал, что один охотник был уж слишком быстр.
Рав Илия спешил. Идущие за ним Гаутама и Бодхидхарма – раббе наконец внял их уговорам и взял с собою в Ершалаим на Песах – ясно это видели, хотя раббе старался идти спокойно. Но вот еще несколько поворотов узких улочек и они оказались вверху лестницы, ведущей средних разме-ров площадь, на противоположной стороне которой располагалась не большая церковь. На самой же площади творилось нечто странное – по ней металась толпа, пытаясь уйти в проулки, но не могла, загоняемая в церковь маленьким толстым человечком в рясе, клобуке, с большим наперсным крестом и длинною хоругвью в руках. Этот человечек с невероятной для своей комплекции легкостью оказывался на пути всякого, кто пытался покинуть злополучную площадь. Хоругвью он загонял людей в церковь, как опытный овчар загоняет нерадивое стадо в хлев. – Это он, – с умилением в голосе произнес рав Илия. – отец Серафим. Истинный подвижник! Гаутама и Бодхидхарма с удивлением и непониманием посмотрели на равва и Гаутама хотел было что-то спросить, но не успел. – А он всех людей любит, – перебил его рав. – и ему все равно, какой они веры. Он их всех за-ставит спастись. Тем временем отец Серафим загнал последних сопротивляющихся в храм, постоял в дверях, с удовлетворением оглядывая опустевшую площадь, заметив равва со спутниками, присмотрелся и, узнав рабе Илию, приветливо им кивнул. Еще раз окинул площадь взглядом и хорошо поставлен-ным сочным басом произнеся: – Ибо не фиг! – с грохотом захлопнул двери церкви.
Никто, никто не спасется От рук конницы апокалипсиса. Плачет гейша в восточных пределах.
Райква-риши сказал: Эх, видели бы вы, как отец Серафим разгонял как-то раз съезд просветленных махатм в Вана-раси. Вот там было на что посмотреть.
Отправлено: 20.01.09 20:00. Заголовок: В лесу Наймиши в оче..
В лесу Наймиши в очередной раз собрались мудрецы, риши, бессмертные, сиддхи и просто величайшие из йогов. Даже четверка Кумаров пришла. Даже Черный Островитянин заглянул – а ведь всем была известна его нелюбовь ко всяческим собраниям. Повод был еще тот – сам Дакшинамурти обещал сегодня зайти и поведать им, что-то ими не познанное. Все смиренно его ожидали – а пока вели между собою тихие беседы – о разном. И вот, наконец, верхом на белом быке, прибыл Дакшинамурти, уселся под деревом, отмахнулся от ритуала почтения, который попытался начать Нарада – Уже в зубах вязнет! – жестом остановил нестройный гимн, затянутый Санаткумарами и уже собрался заговорить, но тут его самым наглым образом прервали. На площадку, где находились собравшиеся, вторглось нечто странное, но явно человекообразное. Одето оно было в непонятные фиолетово-черные одежды, больше всего напоминающие куски материи, намотанные в полном беспорядке: там и сям свисали концы, а сзади, наподобие хвоста, волочился шлейф, в котором существо постоянно путалось, но, как ни странно, не падало. Поверх всего этого висели бусы, монисты, ожерелья, четки, связки амулетов, несколько гирлянд… Тут и там к одежде были пришпилены колокольчики и бубенчики. Венчал фигуру криво намотанный тюрбан, сползший еа левое ухо. При передвижении существо издавало звяканье и дребезжание.
Собравшиеся в шоке уставились на гостя. Воцарилась абсолютная тишина. Гость же остановился практически в центре площадки и дурным голосом возопил:
– Придите в наш храмовый центр «Лотос фиолетового пламени»! Всего за небольшой и скромный вклад в развитие храмового центра «Лотос фиолетового пламени» вы получите возможность приобщиться к бессмертным знаниям древних мудрецов и просветленных! Прослушав в нашем храмовом центре «Лотос фиолетового пламени» лекции наших гуру, вы автоматически достигнете высочайших ступеней посвящения! Вы также получите возможность корректировать не только свою судьбу и карму, но и влиять на судьбы и кармы окружающих вас! Спешите воспользоваться! А сейчас беспрецедентная акция нашего храмового центра «Лотос фиолетового пламени»! Получите совершенно безвозмездно заговоренный портрет главы и основателя нашего храмового центра «Лотос фиолетового пламени» и вас повсюду будет сопровождать счастье, удача, здоровье и богатство! – на одном дыхании выпалив эту речь, существо маленьким торнадо пронеслось между сидящих, всучило каждому по листику бумаги скверного качества с невнятным изображением и… испарилось.
– Кто ЭТО был? – нарушил Вйаса несколько затянувшееся молчание.
– Просветленный. – ответил Дакшинамурти, с брезгливостью отбрасывая листок.
– А мы тогда кто? – спросил младший из Кумаров.
Просветленье – быстро и не дорого! Сгорел в камине фикус. Хожу за дровами в лес Наймиша.
Райква-риши по этому поводу не сказал ничего. Он лишь прискорбно покачал головой.
Отправлено: 28.01.09 01:36. Заголовок: Слова Вишну текли ме..
Слова Вишну текли медом и патокой. Он ничего не требовал – он просил. Он лично прилетел на Кайласу – Нараду уже отгоняли на дальних подступах. "Ах, Шива! ты же понимаешь – у меня там лилы,.. ах, Ватука сломал очередную флейту,.. ах, у коров надои упали.." Наконец проводив младшего из Адитьев до парадного входа и убедившись, что гость улетел – хорошо хоть, что только Гаруду приволок, а не всю свою розово-пернатую свиту – Шива обернулся к двум гигантам, охранявшим главные дворцовые двери. – Еще раз этот щеголь появится – перевоплощу в гандхарвов и подарю ему. Охрана стояла по стойке "смирно", созерцая горизонт. – Ганеша! – громко позвал Шива. – Да, папочка? – раздалось откуда то сверху и с одного из балконов высунулась голова Виная-ки. – Быстро нашел свою крысу и отправил ее к Дурвасасу. Пусть он перебирается во Вриндаван – будет за Ватукой присматривать. И пусть всю кодлу ученичков с собою прихватит. Это срочно! – Понял! – Винаяка кивнул и скрылся. Шива отвернулся от дворца, постоял еще пару минут, рассматривая ближайший горный хребет, и начал спускаться по одной из немногочисленных лестниц, ведущих ко дворцу. За очередным поворотом он сменил облик, превратившись в Бхайраву-ребенка и коротко свистнул. Из кустов выпрыгнула крупная черная сука и лизнула его в щеку. Почесав у собаки за ухом, Ватука, улыбнувшись, спросил у нее: – Ну что? Покажем Упендре наши лилы?
О флейта! Флейта Кришны! Весь тростник во Вриндаване Вырубили.
Райква-риши сказал: Именно во Вриндаване Дурваса-муни открыл ученикам наиболее сокровенное знание тантры.
Отправлено: 17.03.09 02:20. Заголовок: Девять лет просидел ..
Девять лет просидел Бородатый Варвар под стенами Шаолиня. Монахи его и во внуть приглашали; и подношения предлагали; и алебардами гнать пытались; и лабиринт построили; и даже стену в стиле "Цветущая слива" разрисовали... Все без толку. Даже Хуэйкэ, победителя конкурса "Лучший ученик и наследник", проигнорировал. Плюнули на него монахи все вместе, закрыли за собою ворота и дружно забыли о нем. А Варвар посидел еще немного, потом встал, метнул один тапочек и пошел к Учителю Куну и Учителю Лао пить чаёк.
Бамбуковой флейтой в ухо Или тришулой по макушке - Не миновать бенаресского шмашана.
Райква-риши сказал: Эти бритоголовые охламоны потом дружно хоронили тот тапочек – они так и не поняли, что Варвар просто присел отдохнуть.
Отправлено: 19.03.09 22:55. Заголовок: Зашел как-то раз бха..
Зашел как-то раз бхайрават в мандир ISKCON. Посидел. Послушал. Проникся. И решил остать-ся! Через месяц достиг просветления. Еще через пару – затемнения. А еще через полгода стал устраивать ковровые бомбардировки. А потом… Потом он прямо во время очередной бомбарди-ровки остановился, встал и ушел. А вслед за ним ушла и половина мандира.
Когда очередной комментатор комментариев АЧ-комментатора заглянул в мандир и ему рас-сказали про это, он слегка задумался (точнее, сделал вид – думать он уже давно разучился), слег-ка пожал плечами (опасался, что свалятся гирлянды), слегка развел руками (побоялся сбить что-нибудь находящееся рядом – прецеденты были) и рассказал какую-то историю из жизни Верхов-ной Личности Бога (опять-таки, как всегда не к месту).
Отправлено: 19.03.09 23:32. Заголовок: Возвращаясь на Кайла..
Возвращаясь на Кайласу, Шива-Пашупати и Кали-Деви остановились ненадолго на одной из полян Махендры. Эта остановка была на руку Деви – Шива давно уже не рассказывал ей новых Тантр, и она уже собралась воспользоваться моментом, как из кустов, окружающих поляну, вывалился пишач. Увидев Владыку Тварей, пишач радостно всхлипнул, с воплем «Ом намах» кинулся ему в ноги и, зарыдав, взмолился. Из его плаксивых воплей можно было с трудом разобрать, что он просит Шиву взять его обратно в свиту, которую он покинул по собственной глупости; что хоть и Кали-юга на дворе, и вроде бы самое время для всякого рода демонов, - но он так дальше жить н в состоянии. Раньше то еще было нормально более-менее: притворишься на крайний случай домовым или лешим – и тебе и почет и уважение и подношения. А в последнее время вообще ужас какой-то – вот совсем недавно попал под обряд вызова демона и ему – Ему! Потомственному пишачу! – предложили сразу несколько девичьих душ в обмен на что-то непонятное. А когда он попытался объяснится, стали угрожать каким-то екзорьсизьмом.
Дальше было не понять – всхлипы заглушили слова.
Примерно через полчаса пишач более-менее успокоился и лишь иногда всхлипывал. Шива все это время молча смотрел на него – по лицу Владыки Тварей блуждала легкая полуулыбка. Деви наконец не выдержала:
– Ну и что ты с ним будешь делать? – обратилась она к Владыке.
– Сам дойдешь? - Спросил Шива у пишача.
– Дойду, Владыка! Добегу! Доползу! – пишач вскочил, коротко – по строевому – кивнул и скрылся за деревьями. Шива обернулся к Деви и, широко улыбаясь, произнес:
– Вот теперь можно и новую Тантру рассказывать.
На Кайласу! На Кайласу! Сполохом бьется в душе. А телу почему-то хочется флейты.
Райква-риши сказал: Самое смешное в том, что этот пишач умудрился в первый же день по возвращении получить несколько взысканий.
Отправлено: 08.04.09 19:44. Заголовок: Во Вриндаване стояла..
Во Вриндаване стояла ночь. Ночь полнолуния.
Ватука сидел на берегу Ямуны и смотрел вдаль, вниз по течению реки, туда, где Ямуна, Ганга и Сарасвати встречаются в Праяге. Справа от него лежала собака – положив голову Ватуке на колено, она, не отрываясь, смотрела ему в глаза. Стояла полная тишина, нарушаемая лишь плеском воды.
От стены леса, стоящего практически у самой воды, отделилась тень и подойдя к Ватуке, устроилась рядом с ним. Тень оказалась темнокожим гибким пареньком, ровесником Ватуки. Его длинные волосы были собранны в сложную высокую прическу, украшенную цветами; шею обвивало несколько гирлянд из ночных цветов. Всякий, даже видевший его в первый раз, узнавал в нем Кришну Джанардану – Черного Мучителя, пурнаватару Великого Вишну, проводящего во Вриндаване свои детские годы и начинающего здесь свои божественные лилы.
Некоторое время они сидели и молча созерцали ночную реку – лишь пальцы Кришны легонько теребили шерсть на загривке собаки. Наконец Ватука повернул голову к Кришне и с мягкой улыбкой произнес:
– Знаешь, Черный, а ведь ты единственный, кому она позволяет дотронуться до себя. Все остальные могут похвастаться лишь шрамами от ее клыков.
– И Парвати и дети?.. – Кришна обернулся к Ватуке и в его глазах зажегся неподдельный интерес.
– Ну-у, по попытке было – но она на них ТАК посмотрела… - в голосе слышалась усмешка. – Доброй ночи, Сущий!
– Доброй ночи, Благой!
– Как дела?
– Неплохо. И спасибо тебе за Дурвасаса и его охламонов – они пришлись очень и очень кстати.
Ватука рассмеялся. Некоторое время они сидели молча. Потом Шива полез в свою сумку и начал там что-то искать:
– Да, хочу вернуть тебе твою флейту – ту самую.
Кришна замахал на него руками:
– Ты что?! Пусть лежит у тебя! Они же сразу ее узнают и могут что-то заподозрить – она ведь приметная.
– Ну как знаешь. – кивнул Ватука и они снова стали созерцать воды Ямуны.
Плывет над рекою звук флейты. Тихо-тихо вторит ей Дамара.
Райква-риши сказал: Дурвасас говорил, что видел что-то похожее на флейту в мешке, где Шива хранит пепел, чалим, капалу. Но ручаться он не может.
Дурваса-муни сказал: Пока ученики выдирают друг другу шики и джаты в попытке выяснить, чье учение самое верное, их учителя рассказывают друг другу анекдоты о своих последователях.
Пятерка коней, управляемых твердой рукой возницы, вынесла колесницу на середину Курукшетры. Арджуна беглым взглядом окинул обе армии. Воевать действительно не очень то и хотелось. Но вчера вечером, когда Арджуна уже практически лёг спать, в его шатре материализовался Нарада. В два глотка выпив предложенный ему кувшин вина и отмахнувшись виной от ритуала, он, что называется, взял Нандина за рога.
«Ты ведь почитаешь Вишну?» Арджуна кивнул. «И ты знаешь, что Кришна есть полное воплощение Вишну – т.е., как бы он сам?» Арджуна кивнул. «Короче. Твоя задача на завтра. Кришна должен спеть тебе "Песнь Господа". Притворись испуганным, не желающим воевать и все такое (Арджуна кивнул). Похныч пару минут (Арджуна кивнул), он тебе песенку быстренько споет – благо, она не большая (Арджуна кивнул) – а потом вы с Его помощью быстренько одержите победу (Арджуна кивнул). Все понял?» «Да. – ответил Арджуна.» Нарада тут же дематериализовался.
И вот утро. Две армии. Кришна. И он сам. Пора.
– О Кришна! Будь добр, отвези меня к армии наших врагов – пусть они убьют меня или убей меня сам – я не желаю воевать. Я не желаю убивать своих сородичей – дядьёв, братьев, племянников – и оставлять вдовами и сиротами их жен, детей и семьи… - на Арджуну снизошло вдохновение и он посчитал это милостью Великого Вишну.
Кришна же тяжелым взглядом смотрел на Арджуну. И вдруг, резким, без замаха, ударом свалил его на пол колесницы, подхватил Гандиву и начал им избивать, попадая, почему-то, именно в сочленения доспеха. От охватившей его боли Арджуна едва стонал – Кришна знал КУДА надо бить. Избиение продолжалось несколько секунд – Кришна отвернулся, отставил лук и стал перебирать вожжи.
– Встать! – коротко приказал Он. Арджуна с трудом поднялся, опираясь на борта, и попытался спросить:
– А как же Песнь Гос… – Кришна мгновенно развернулся к нему лицом и сквозь зубы произнес:
– Будет вам Песнь… будет… потом… - Он снова отвернулся и уже спокойным тоном добавил, - как-нибудь Вйаса напишет.
Карточный домик Сдут сквозняком. В междуюгйе всегда дует.
Райква-риши сказал: Бывает беспричинная милость Господа. Бывает беспричинная немилость Господа. Бывает беспричинная неприязнь. Бывает и ненависть. Всё бывает.
Отправлено: 21.04.09 23:10. Заголовок: Вплотную подойдя к р..
цитата:
Вплотную подойдя к рекламщику, рав Илия размахнулся и с силой опустил свиток тому на лысую голову. Удовлетворившись результатом и наступившей тишиной, он убрал Тору в сумку и продолжил свой путь, по дороге приветливо улыбнувшись
Илюхе видно закон ахимсы не писан .
Такие как он тантрические раввины и в шабат на мридангах и караталах играть не прекращают , приводя в ужас антисемитов .
Отправлено: 22.04.09 12:53. Заголовок: Рав бен Бецалель доб..
цитата:
Рав бен Бецалель добавил: Прежде чем гулять по водам, надо изучить фарватер. А еще лучше где-нибудь запостись лоцией со всеми отмеченными мелями, подводными камнями и промерами глубин.
Рав бен Ладан уточнил : А если ентот йог хотел сделать всё по-честному , то должен был бы за месяц перед этим фокусом накапливать шакти , во всём себя ограничивая , а он вместо этого вкушал мясо некошерной свиньи и пил непредложенный Богине глинтвейн.
Райква-риши сказал: От головной боли есть только одно радикальное средство. Но не все способны понять его ценность.
Шантира Шани прабху сказал : - Молотком по голове - это тоже милость Шивы ! Но поручик Ржевский посетовал ему в ответ : - Такъ ведь не поймут-съ : провiнцiя-съ .... :(((
Отправлено: 22.04.09 13:24. Заголовок: И только Бохидхарма ..
цитата:
И только Бохидхарма был рад: «Черта с два я вам потащусь через весь Тибет - Поднебесную просвещать! Ищите другого дурочка-просветителя!»
Тут в зал вбежал Падмасамбхава : - Сиддхарта-джи ! Наконец-то я урвал горящую путёвку в страну млечхов ! У них ещё никто не слышал о ваджраяне , вот там и попроповедую :))
Глаза Шакья Муни загорелись надеждой , но он изобразил негодование : - Какая ещё нафик страна млечхов ?! Завтра же отправляешься в Махачину .
- Но пропадёт же билет на Джаладуту , между прочим 999 рупий , пропадут ведь !
- Считай , что буду тебе должен 999 рупий . С пенсии верну .
Шамбху решил вмешаться :
- Друзья мои , не надо нервов . Не пропадут ваши рупии . Найду я вам покупателя . Положитесь на меня . Где там этот билет на Джаладуту ?....
Дурваса-муни сказал: Пока ученики выдирают друг другу шики и джаты в попытке выяснить, чье учение самое верное, их учителя рассказывают друг другу анекдоты о своих последователях.
- Ребе, у меня такая проблема. Я завел себе попугайчика-девочку, но она очень плохо себя ведет. Только я снимаю тряпку с клетки, она расправляет крылышки и кричит: "Хочу трахаться! ". А у меня семья. Дети маленькие. Как бы мне птичку вылечить? Раввин говорит: - Нет проблем. У меня есть один прихожанин - очень богобоязненный человек. У него два попугая-мальчика. И он так их воспитал, что они все время молятся. Если вашу птичку к ним направить, они на нее очень благотворно повлияют.
Ну, привезли птичку, там действительно два попугайчика сидят, молятся.
Отправлено: 26.04.09 21:12. Заголовок: Девять лет просидел ..
цитата:
Девять лет просидел Бородатый Варвар под стенами Шаолиня.
цитата:
Монахи его и во внуть приглашали; и подношения предлагали; и алебардами гнать пытались; и лабиринт построили; и даже стену в стиле "Цветущая слива" разрисовали... Все без толку.
Отправлено: 26.04.09 21:19. Заголовок: За очередным поворот..
цитата:
За очередным поворотом он сменил облик, превратившись в Бхайраву-ребенка и коротко свистнул. Из кустов выпрыгнула крупная черная сука и лизнула его в щеку. Почесав у собаки за ухом, Ватука, улыбнувшись, спросил у нее:
Отправлено: 26.04.09 21:40. Заголовок: когда Дурвасас получ..
цитата:
когда Дурвасас получил этот череп, он, поблагодарив Угру, пожаловался ему, что лишь одного черепа никогда не будет в его коллекции. На вопросительный взгляд Угры он посетовал, что один охотник был уж слишком быстр.
Изначально было несчастье. Оно наполняло до краев безграничную вселенную и оно было абсолютно. И всякое живое существо в безграничной вселенной было несчастливо.
Как говорит в таких случаях тантрист Андрей Лаптев :
Бхакта все время хнычет и просится к маме. Это у него называется "молиться" (бхакти). Когда мама берет его на руки, бхакта считает себя просветленным. Бхакта верит в обьяснение словами. Все время пытается обьяснить другим, что все люди вовсе не злые, а на самом деле тоже бхакты, но это скрывают. Бхакты любят слушать всякого рода мудрецов, гуру, ходят по тусовкам и смотрят им в рот, периодически пытаются поучать сами, что иногда удается, но не всегда хорошо Непосредственно с практикой Йоги дела у Бхакты обстоят плохо – нерегулярно и слишком много эмоций. Бхакта физически неспособен кого-либо ударить. Если ударить самого бхакту, тот не будет защищаться, а побежит к маме жаловаться на "нехорошего дядю", или просто поплачет в уголке. Христос – пример Бхакти-Йога высшей пробы.
II. Раджы (или садомазохисты)
Раджа в основном занимается изнасилованием самого себя. Это называется у него "тапас", "сознательное усилие" или "достижение самоконтроля". Для изнасилования самого себя Раджи придумали многочисленные позы (асаны), коих много больше чем в Кама-сутре. Пустоту после завершения самоизнасилования Раджа-Йог называет просветлением. Раджа свято верит в практику. Согласно его воззрению, практика – все, все остальное – ничто. Неудачи других он обьясняет недостаточной или нерегулярной практикой. Причиной такого обьяснения является тот факт, что у самого Раджа-Йога с регулярностью практики дела не всегда обстоят хорошо. Периодически пытается прочитать и понять "Йога-Сутру", "Упанишады" или другие джайнистские тексты. Получается это у него плохо, что его раздражает. Тщательно скрывая свою интеллектуальную несостоятельность, Раджа-Йоги обьявили, что "пять минут практики лучше тонны книг". Впрочем, сам Раджа-Йог испытывает благоговейный трепет перед всякого рода "Сутрами" и пр. Также, с охотой втягивается в йогические дискуссии, даже иногда высказывая свои теории. Будуче осмеян либо уходит от продолжения беседы, либо утверждает, что зато его теории "основаны на реальном опыте". Что такое "бхакти" не знает и не понимает, хотя и читал, что это самое главное.
Раджами являятся большинство так называемых Хатха-Йогов и "крутых" Тантриков, а также многие посетители данного форума.
III. Джняни (или придурки)
Сидят скрестив ноги, претендуя на всезнание. Утверждают, что ничего нет. На все вопросы отвечают либо "все есть брахман", либо "этот мир нереален", либо глупо смеются. Последнее делается, когда сказать уж совсем нечего, однако обьясняется ими тем, что смешно отвечать на вопрос, когда нет самого вопрошающего, а также нет и вопрошаемого. Часто имеют неприглядную внешность и текущие слюни, так как черезвычайно ленивы. Обьясняют это тем, что физическое тело все равно существует лишь в воображении, а потому им пофиг. Любимым занятием является сходить с ума. Когда у очередного Джняни окончательно сьедет крыша, другие Джняни обьявляют его "просветлившимся". Основным средством просветления Джняни обьявляют "освобождение от желаний". Сами же Джняни имеют самые разнобразные желания и вкусы, и ничуть их не стесняются. Будучи припертыми к стенке с вопросями о несоответствии их учения их поведению, всегда могут так запудрить мозги, и озадачить людей, что от них отстанут. Любят трахаться и втирать окружающим мозги про "мистический союз Шивы и Шакти". Впрочем, у них не всегда стоит, т.к. не занимаются спортом. Когда к старости у Джняни перестает вставать окончательно, он говорит, что "свободен от желаний" Периодически Джняни начинают рьяно практиковать, вставать в 6 утра и пр., но хватает Джняни ненадолго по причине слабой воли. Это тщательно скрывается от посторонних. Тем более, что на людях Джняни утверждают принцип главенства практики, как и Раджа-Йоги. Ленив и работать не умеет в принципе. По этой причине Джняни идут в брахманы и прочие злачные места.
Джняни был Будда, а также многочисленные суфии.
IV. Кармы (или работяги)
Основой жизни Карма-Йога является работа за мизерную запрлату, либо вовсе за так. Устроиться работать за деньги Карма-Йог не может, и довольствуется принципом "работы за так", придуманный пронырливыми Джняни-Йогами для эксплуатации. Только тех, кто любит труд Карма-Йогами зовут. Других способов существования Карма-Йог по причине своей тупости не знает и потому сторонится. Просветлением Карма Йог называет состояние отрешенной усталости после изнурительной безрезультатной физической работы. Научи Карма-Йога практиковать – лоб себе расшибет. Основное желание Карма-Йога – порядок и т.н. "сильное государство". Периодически, собравшись большой кучкой, Карма-Йоги строят "рай на земле". Под "Раем на земле" подразумевается эдакий большой завод, где все смогут мирно трудиться, есть и спать, вплоть до достижения состояния полного и гарантированного просветления. Обычно строительство идет под предводительством очередного Раджа-Йога, ибо своего интеллекта Карма-Йоги не имеют даже собравшись в больших количествах. Все неудачи Карма-Йог обьясняет отсутствием пресловутого порядка. Груб и неотесан, чего стесняется. Любит молиться, что скрывает, т.к. боится насмешек. Туп как полено. Карма-Йоги составляют основу любой популяции, однако выдающиеся их представители остаются неизвесными широкой публике.
Последователи Мохаммеда (раджа-Йог), разного рода Кальвинисты и пр. – являются в основном Карма-Йогами.
Отправлено: 08.05.09 15:35. Заголовок: Райква-риши еще нек..
цитата:
Райква-риши еще некоторое время смотрел вслед ушедшим, потом встал и повернул обратно в горы. Ученик глубоко вздохнул, еще раз посмотрел на долину и пошел вслед за учителем.
Как выяснилось , Райква-риши знал самую короткую тайную дорогу и прибыл в деревню на три дня раньше сбежавших учеников . Но это была уже совсем другая деревня ...
Отправлено: 11.05.09 21:07. Заголовок: Приехал как то раз р..
Приехал как то раз рабби Илия в гости к Хуэйнэну и был очень удивлен, что Хуэйнэн не встречает его у монастырских врат. И пока он, в полном одиночестве, вскарабкивался по кем то благословляемым крутым монастырским лестницам, отмахиваясь от нагло лезущего в нос и глаза пуха цветущей ивы, его удивление росло прямо пропорционально пройденным ступеням. И когда он, вконец запыхавшись, пинком растворил ворота, ведущие в собственно монастырский двор, он был очень, очень, очень удивлен… и так же зол.
Но тут его взору предстала картина, действительно достойная удивления.
Скромный монастырский двор был забит до отказа разновозрастной толпой учеников, которые вместо того, что бы встречать старого, уставшего человека, увлеченно на что то глазели. В центре двора был свободный пяточек, в центре которого стоял весьма растерянный патриарх. Вокруг ног патриарха ползал на четвереньках один из учеников. Но еще более странным было то, что он не просто ползал, а пытался потереться о ноги патриарха; издавал странные хриплые звуки, отдаленно напоминающие мурлыканье; а иногда садился и начинал басовито мяукать.
– Новые техники самосовершенствования? – спросил рав Илия. – Или просто дурака валяем? Заслышав голос старого друга, патриарх обернулся, радостно всплеснул руками и попытался продвинуться в сторону рава; но споткнулся о своего странного ученика и растянулся бы бесславно посреди двора, если бы рабби не поспешил ему на помощь. – Да вот, - оправляя кашью, сказал патриарх. – задал на днях простенький коан: «Обладает ли кошка природой Будды?» А этот, - патриарх посмотрел под ноги, где сидящий ученик как раз пытался почесать ногой за ухом. – домедитировался – целые сутки медитировал на монастырского кота. И что теперь с ним, таким усердным, делать, ума не приложу. – Ума не приложишь? – спросил рав. – А скажи мне, друг мой, какой ответ обычно самый правильный? – Самый простой – недоуменно ответил ему патриарх. – Ах, самый просто-ой… - протянул равви Илия и, размахнувшись, от души отвесил ученику пинка, вкладывая в него все накопившееся за день удивление.
Миры желтой пыли. Бродя по их дорогам, Заблудится не сложно.
Рав бен Бецалель сказал: Равви Илия рассказывал, что этот ученик стал следующим патриархом. Но не знающие его прошлого, всегда удивлялись, тому, как хорошо он умел ладить с кошками.
Отправлено: 12.05.09 10:30. Заголовок: Но тут его взору п..
цитата:
Но тут его взору предстала картина, действительно достойная удивления.
Скромный монастырский двор был забит до отказа разновозрастной толпой учеников, которые вместо того, что бы встречать старого, уставшего человека, увлеченно на что то глазели. В центре двора был свободный пяточек, в центре которого стоял весьма растерянный патриарх. Вокруг ног патриарха ползал на четвереньках один из учеников. Но еще более странным было то, что он не просто ползал, а пытался потереться о ноги патриарха; издавал странные хриплые звуки, отдаленно напоминающие мурлыканье; а иногда садился и начинал басовито мяукать.
– Новые техники самосовершенствования? – спросил рав Илия. – Или просто дурака валяем? Заслышав голос старого друга, патриарх обернулся, радостно всплеснул руками и попытался продвинуться в сторону рава; но споткнулся о своего странного ученика и растянулся бы бесславно посреди двора, если бы рабби не поспешил ему на помощь. – Да вот, - оправляя кашью, сказал патриарх. – задал на днях простенький коан: «Обладает ли кошка природой Будды?»
...сон приснился. Стою я у дороги, и издали по этой дороге идёт Прабхупада. Тросточка в одной руке, в другой - поводок. На поводке, смотрю, на четвереньках, в дхоти, с шикхой, с кантхималой человек. То знакомый мне бхакта Рогожа. Он как собака бежит рядом, но тянется носом к разному мусору вдоль дороги. Но как только это происходит, Прабхупада говорит: "ФУ"! Бхакта Рогожа увидел меня и заговорил: «Смирись, Прабху! Если ты не смиришься, то не видать тебе Милости»… Бхакта Рогожа мог говорить бы и дальше, но Прабхупада сказал: «ФУ! К ноге!» Рогожа моментально отвернулся от меня и побежал рядом с Прабхупадой дальше.
В том сне продолжение было. Прабхупада вернулся. Уже без бхакты Рогожи. И сказал, что ему пришлось выполнить конкретную задачу – отвести бхакту рогожу к его, Рогожиному, Гуру, который ведёт его в этой жизни.
Дело в том, что Рогожа раньше в ИСККОН никак не мог определиться, то у одного пранаму просил, то, передумав, у другого, потом, приняв инициацию в одном Матхе, перешёл в другой и оттуда уже попал к Бабаджи на Радха-Кунде, где снова не задержался.
Прабхупада сказал, что до поступления в ВУЗ ученик определяется, он может и должен выбирать, приглядываться к разным Учебным заведениям. Но, если он уже поступил в ВУЗ, нужно учиться, а не бегать, как бегает собака от одной кучи мусора к другой. Бхакта Рогожа, поступив в ВУЗ, вместо того, чтобы учиться, стал прислушиваться к таким же как он псам, которые поманили его в другие заведения.
Это, подчеркнул Прабхупада – собачье поведение. Пришлось вмешаться. Прабхупада пояснил, что ведя мимо меня бхакта Рогожу на поводке, он целиком действовал из блага для Рогожи. В Рогоже нужно воспитать отношение к ученику из другого вуза как к мусору, неприкасаемому, чтобы дать рогоже возможность ценить свой путь. «Если бы я обратил внимание на тебя и дал тебе указание, - сказал Прабхупада, - это бы услышал и рогожа. А рогожа не умеет отделять данные лично ему наставления от наставлений для других, и он подобен глупцу, который, болея желтухой, принимает лекарство от чесотки, потому что чесоткой болеет кто-то из так называемых друзей».
Таким образом, чтобы ум рогожи не приходил в волнение, Рогожа больше не должен слышать приказаний, адресованных кому-либо ещё. Так будет до тех пор, пока он не укрепится на своём пути под руководством отвечающего за него Гуру.
Отправлено: 19.05.09 19:50. Заголовок: В то утро сам Яма – ..
В то утро сам Яма – Владыка Ада, Хранитель Юга, Господин Закона – лично навестил Равану. В Аду гости вообще редкость, а тут такие. – Ну что, Равана, – сказал Яма, – пришло время идти на следующее воплощение. Равана кивнул. – Асуров, правда, на Земле не осталась – кончилось их время. – продолжил Яма. – Надеюсь, что ты не против воплотится в человеческом теле? Равана помотал головой. – Вот и прекрасно. – Яма направился к выходу, но в последний момент обернулся и сказал: – И вот еще что, Равана. Постарайся в следующей жизни быть более благочестивым – ну хотя бы не устраивай таких крупных войн. Равана кивнул. Все так же молча.
Капают капли С колеса Закона. Кала, Кала…
Райква-риши сказал: Итак, запоминайте – повторять не буду. Величайший из ачарьев всех времен и народов и круп-нейший комментатор главных ведических книг родился…
Райква-риши сказал: Итак, запоминайте – повторять не буду. Величайший из ачарьев всех времен и народов и крупнейший комментатор главных ведических книг родился…
На этот раз Равана воплотился в кровавой коммунистической империи в крупном городе , всемирно-известном центре прогрессивного Ислама , в момент , когда закончился вечерний намаз и на небо взошла звезда Давида.
Он хорошо помнил всё свое детство начиная с того момента , когда старый бородач в кипе склонился над ним и отрезал у него символическую часть его ложного эго.
В юности он выучил наизусть все суры и аяты .
В молодости он легко побеждал суннитов во всех философских диспутах , за что был с почётом принят в круг суфи.
Однажды увидел на Торговой улице процессию странных людей , лысых и без бровей, завёрнутых в помаранчевые простыни . Это были сахаджии. Они стучали в дамары и литавры , танцевали и пели :
– Скажи мне, Шива, вот я и Бхагавад-Гиту им пел, и Шримад Бхагаватам по моему указанию составили, и в аватары воплощался уж забыл сколько раз, а они в твою сторону все равно смотрят… – А я им ничего не обещаю.
Пой песни, Спасай миры… Молчи.
Райква-риши сказал: С меня хватит. Был тут один болтун.
Отправлено: 16.06.09 22:35. Заголовок: – Только джняна спос..
– Только джняна способна привести к мукти! – брызгая слюной, кричал Шанкара в лицо Чайтанье. – Ты не прав! Бхакти, бхакти и еще раз бхакти! – изображая ветряк, орал Чайтанья в лицо Шанкары.
Ни о чем разговоры Ведутся постоянно. Мрак.
Райква-риши сказал: А рав Илия, как обычно, по субботам открывает синагогу.
Отправлено: 13.07.09 19:13. Заголовок: Самый первый бхакта ..
Самый первый бхакта был трусом. Он боялся богов. Он боялся приносить им жертвы, мотивируя это тем, что ОНИ могут их не принять, т.к., жертвы могут ИМ не понравится и из мести ОНИ могут навредить ему.
Еще он был лентяем. Он не хотел изучать Самхиты Вед, мотивируя это слабой способностью к запоминанию больших объемов информации.
Тогда его отец, который был его Гуру, сначала обратился за помощью к своему отцу, а потом они обратились за помощью к деду. Тот долго думал и после очередного крупного жертвоприношения сомы наконец придумал: "А пусть он любит богов. Пусть станет бхактой".
Просто тупо пой. Просто тупо пой. Тебе не нужны знания.
Райква-риши сказал: Он жил давно. Очень давно. История, к сожалению или к счастью, не сохранила его имя, но известно, что жил он во времена ведических риши.
Отправлено: 13.07.09 19:15. Заголовок: Большая жаба, сидевш..
Большая жаба, сидевшая на большом листе, квакнула и, словно в ответ или в поддержку, заквакали лягушки, сидевшие вокруг нее. Сидевшая на соседнем листе жаба тоже квакнула и лягушки, сидевшие вокруг нее, тоже заквакали. С третьего, с четвертого, с пятого листа заквакали жабы и вслед за ними заквакали лягушки. Скоро кваканье жаб и лягушек с головой накрыло двух путников, пробирающихся по узкой тропинке.
– Проклятое болото! Проклятые жабы! – выругался один из них, одетый в роскошные одежды, но при этом несущий с собой то ли соху, то ли плуг. – Неужели нельзя было пойти по нормальной дороге, а не лезть в эту топь?
– Можно, – спокойно ответил ему второй, по виду напоминавший аскета, но при этом бывший обладателем великолепного топора. – Можно, но из-за твоего взбалмошного братца мы сильно задержались и еле-еле успеваем к празднику. А жабы?.. Для них сейчас раздолье – сезон дождей.
– Скорей бы уж он закончился. Надеюсь, сюда прилетит стая аистов и цапель и съест всех этих квакуш.
– И прилетит и съест. – все так же спокойно ответил ему второй.
Льет дождь. Квакают жабы. Совсем нет солнца. Вечный сезон дождей.
Райква-риши сказал: Они, к сожалению, не знали, что это болото стало таким большим, что исправить ситуацию могли только мелиораторы с тяжелой техникой.
Коровы столпились на входе в загон и не хотели идти во внутрь. Пастух уже умаялся их загонять и присел отдохнуть, когда к нему подошел красивый темнокожий юноша с флейтой и спросил: – Что случилось? – Не идут. – Как это не идут? – Вот так. – пастух развел руками. – Стоят тут, мычат, а не идут. Заведешь – выходят, привязал, подоил – все равно выходят. И стоят тут. Юноша повертел флейту в руках, поднес к губам, сыграл коротенькую, в несколько нот мелодию… И тут коровы сделали несколько шагов во внутрь, но, едва мелодия оборвалась, вышли наружу. Юноша снова заиграл, стадо зашло в загон, а затем и в хлев, но, едва песнь флейты прервалась, вышло обратно. Флейтист внимательно посмотрел на стадо, на пастуха, о чем-то подумал, и, сказав: – Вроде есть идея. Я скоро вернусь. – куда-то убежал. Пастух посмотрел ему вслед, покачал головой, встал, взял одну из коров за ухо и потащил ее на дойку.
Грустными глазами смотрят На пастуха коровы. Им снится степь.
Рав бен Бецалель сказал: Похожие проблемы постоянно возникали у одного пастуха из Галилеи. Но наиболее радикально решил эту проблему один аравийский пастух – он просто загнал всех своих баранов, козлов, коров, верблюдов в один загон и не выпускает их оттуда.
Отправлено: 20.07.09 00:10. Заголовок: – Стой! Кто такие?! ..
– Стой! Кто такие?! – грозный окрик пишача-стражника остановил небольшую процессию, замотанную в выцветшие оранжевые покрывала – сердце Гималаев это вам не Ланка – тут холодно. – Мы – преданные Верховной Личности Господа. – раздался в ответ простуженный голос из под какого-то из покрывал. – Преданные? А за что Он вас предал? – в словах охранника явно слышалось непонимание. – Он нас не предал – мы Его бхакты. – в голосе из под покрывала слышалась усталость постоянного объяснения. Из караулки выглянул стражник с нашивками старшОго и коротко приказал: – Гони в шею! – и тихо добавил, увидев как подчиненный, поудобнее перехватив древко алебарды, направился к процессии. – Ходють тут. Соблазняють малых сих.
Холодно в Гималаях В легких летних дхоти Повторять мантру.
Райква-риши сказал: Некоторые люди сосредотачиваются на поверхности и не видят суть. Не знаю почему. Они не понимают важности этого или не могут отличить одно от другого?
Отправлено: 01.08.09 13:47. Заголовок: Жили когда-то два ас..
Жили когда-то два асура. И предавались они аскезе. И вот, по прошествии некоторого времени накопились у них вопросы. Но не было у них ответов. Подумали они и решили идти к Брахме – все-таки Прародитель. Пришли он к Брахме, восхвалили и попросили ответить на их вопросы. Брахма отказался – он творит и нет у него времени на разговоры. И послал он их на Вайткунтху, к Вишну.
Пришли они к Вишну. Восхвалили и попросили ответить на вопросы. Вишну согласился. Первый асур начал: – Скажи, о Вишну, почему... – но прервался, т.к. оказалось, что он сидит на точно таком же троне, как и Вишну. – Продолжай, я внимательно тебя слушаю. Ты начал с правильного вопроса. - улыбаясь, сказал Вишну. Вишну ответил на вопросы первого асура, обернулся ко второму и ободряюще кивнул: начинай. – Скажи, о Вишну, как… – но прервал его Вишну, приняв 1008-рукую форму, выставив вперед все руки в жесте остонавливания: - СТОЙ!! С этими вопросами не ко мне, а на Кайласу, к Шиве. Пришли асуры на Кайласу. Принял их Шива. Попросили они ответить на вопросы. Шива согласился. Начал опять первый асур: – Скажи, о Шива, почему... – но продолжить не успел, т.к. был сожжен огнем третьего глаза Шивы. Второй посмотрел на это, поежился, но Шива одобряюще кивнул и асур начал: – Скажи, о Шива, как... – но прервался, т.к. оказалось что он сидит на троне Шивы, а сам Шива сидит напротив него на полу, на горстке пепла. – Продолжай – сказал Шива. – я внимательно тебя слушаю. Ты начал с правильного вопроса.
Отправлено: 02.10.09 11:28. Заголовок: – Только джняна спос..
цитата:
– Только джняна способна привести к мукти! – брызгая слюной, кричал Шанкара в лицо Чайтанье.
– Ты не прав! Бхакти, бхакти и еще раз бхакти! – изображая ветряк, орал Чайтанья в лицо Шанкары.
А рав Илия, как обычно, по субботам открывает синагогу...
В одну из таких серых дождливых суббот к Илье в синагогу заскочили в гости Шанкара и Чайтанья , и попросили их рассудить наконец , кто из них прав , а кто неправ .
- Ну как вам сказать , дгузья мои ..... - начал Илья - Есть ли у вас бхакти - или нету у вас бхакти - вас всё равно обманет Майа .
- Кстати , молодой человек , - рав обратился к стоявшему поблизости прихожанину , к Вам это тоже в полной меге отностится , ведь , если не ошибаюсь , Вашу молодую жену тоже зовут Майа ?....
Отправлено: 02.10.09 11:51. Заголовок: – Преданные? А за чт..
цитата:
– Преданные? А за что Он вас предал? – в словах охранника явно слышалось непонимание. – Он нас не предал – мы Его бхакты. – в голосе из под покрывала слышалась усталость постоянного объяснения. Из караулки выглянул стражник с нашивками старшОго и коротко приказал: – Гони в шею!
Отправлено: 22.05.10 16:25. Заголовок: Патала о величии.
И пришёл Владыка Гор в место падения Ганги в Третий Мир к Величайшему из Аскетов и попросил о милости: разрешения дочери Владыки и двум её подругам прислуживать Величайшему в Его аскезе. И Милостивый дал своё разрешение. И попросил свиту свою не препятствовать девушкам, а помогать им.
Служение не терпит суеты. Служение не терпит маеты. Служение.
из рассказа одного из ганов: А вскоре после этого мы впервые познакомились и со строевой подготовкой, и с приказами, и со всем остальным. Из "Райква-рахасйам", апокрифы
Счастье посетило лично меня и вообще нашу проявленную Вселенную!!
Наконец, после многокальповых поисков, найден первый фрагмент оригинала источника всех-всех-всех священных писаний всех народов – Шри Шримад Райква-рахасйам. Теперь все недоброжелатели, хулители, оскорбители, поносители и просто нубы могут отправляться куда подальше и уже по прибытию заняться насильным самотримингованием.
Отдельная благодарность edgar_leitan<\/u><\/a> за первый найденный фрагмент. Я уверен, что в вскоре последуют и другие находки.
Предупреждение комментаторам:
Комментарии Шри Шримад Райква-рахасйам без предварительного благословления носителей той традиции, в которой Шри Шримад Райква-рахасйам всё время хранилась (т.е., от меня), считаются ложными!
Комментарии Шри Шримад Райква-рахасйам без предварительного благословления носителей той традиции, в которой Шри Шримад Райква-рахасйам всё время хранилась (т.е., от меня), считаются ложными!
Насколько я понимаю , авторского права на неё нет.
Стало быть , Райква-рахасйа не является собственностью только одной духовной традиции , а принадлежит всему человечеству. Так что захочу - прокомментирую , захочу - вообще переведу ( на украинский )
И вы туда же? Недавно по СТБ смотрел "Простоквашино" в украинском переводе. Переводчики явно прекрасно понимали весь маразм ситуации. Поэтому перевели от души. Максимально обглумлённым украинским. Я рыдал в подушку.
Shantira Shani пишет:
цитата:
Я афтор.
Чё т не понял. То ли время позднее. То ли тупость у меня врождённая...
цитата:
найден первый фрагмент оригинала источника всех-всех-всех священных писаний всех народов – Шри Шримад Райква-рахасйам.
цитата:
Отдельная благодарность edgar_leitan за первый найденный фрагмент.
цитата:
Как это нету??? Я афтор.
И кстати - вы благословления про запас раздаёте? а то вдруг пролетающий мимо гандхарв меня виной за сахасрару зацепит и я комментами к Райква-рахасйе срочно озабочусь.
Отправлено: 20.06.10 00:44. Заголовок: Gray пишет: И кстат..
Gray пишет:
цитата:
И кстати - вы благословления про запас раздаёте? а то вдруг пролетающий мимо гандхарв меня виной за сахасрару зацепит и я комментами к Райква-рахасйе срочно озабочусь.
Не более двух благословений в одни руки, лапы, крылья, клешни и т.д. - а то на всех не напасёшься
Отправлено: 29.08.10 20:23. Заголовок: Известнй в узких кру..
Известнй в узких кругах тантрический Гуру Шимон бен Иохай как-то пристал к Ишваре: - Ишвара, а Ишвара, а сколько должно быть на Земле воплощенных Риши, чтобы Махакранти не настала? - Ну - задумался Ишвара - где-то, тыщи две, не меньше. А иначе - радуга в пол-неба и полная Пралайя... - У... - озаботился Раби Риши Шимон - а если только двести? - Неа - недовольно нахмурил бхрумадью Ишвара, и третий глаз его недобро приоткрылся - маловато будет! - Ну - приставал упорный Ребе Махасиддха - а если двести таких, как я? - Ну, это другое дело - Ишвара задумчиво почесал лоб. Третий глаз закрылся. - тогда, наверное, Махакранти отложим - ради таких-то полностью реализованных... - А если - не унимался Риши - двадцать? Но таких, именно, типа я - и мой сын (тоже Риши - прим. редактора)? - Ох, шантажист! - Пашупати шутливо погрозил ваджра-мудрой - ну, ради таких Быков-среди-садху - закрою глаза на это вопиющее безобразие! - Ну а - аж захлебнулся от собственной наглости Махариши - ежели, допустим, только мы с сыном вдвоем и останемся? - Да отстань ты - раздраженно отмахнулся Чандрашекхара - до Махакранти все равно лингам-зна сколькот сотен тысяч лет - можешь считать, что это все эспешели фо ю.... - и подобрав тришулу, кумбху и шкуру, отправился домой, на Кайласу.
Май. Небо над Токио Взорвали Маруты. Урдхвапундра чешется.
Рав бен Бецалель устало сказал: Махасиддха Шимон бен Иохай был в прошлой жизни рыбой-прилипалой. Его гнали все - начиная от Яхве с Аллахом и кончая Брахмой с Вишну... И только Бхутешвара его выдерживал.
Сообщение: 219
Зарегистрирован: 03.06.10
Откуда: Украина
Репутация:
2
Награды:
Отправлено: 30.08.10 22:29. Заголовок: Слушай, бен Гури све..
Слушай, бен Гури свет Шанычь, а давай мы твою Рахасью в бумаге выпустим? И будем продавать по мульёну и по предьявлению справки о наличествующей дикши? Вопросы по верстке-печати могу взять на себя.
Сообщение: 227
Зарегистрирован: 03.06.10
Откуда: Украина
Репутация:
2
Награды:
Отправлено: 01.09.10 23:44. Заголовок: Так я таки вас умоля..
Так я таки вас умоляю. Я ж не ви. Это ви начинаете искать лохов когда книга даже не в проэкте. а я только на половине =))) А всё национальный менталитет )))
Отправлено: 01.09.10 23:52. Заголовок: Gray пишет: А всё н..
Gray пишет:
цитата:
А всё национальный менталитет )))
Истинно, истинно и снова истинно. В ту безлунную ночь, когда в Куру-варше родился первый из древних укров, давших начало славным кшатрийским родам сакья, на реках Вавилонских зарыдали еще более древние ехуди...
Ша, шлемазлы Вы просто нам завидуете - по аватарам вижу. Могу дать 1 (один) бесплатный совет - если вы будете усиленно приносить нам жертвоприношения, то есть вероятность, что в течении следующих пяти жизней вы получите инкарнацию среди настоящих хозяев этой планеты.
Отправлено: 03.09.10 15:58. Заголовок: Битва на поле Закона..
Битва на поле Закона остановилась — все великоколесничии воины, полководцы и вожди собрались вокруг возлежащего на ложе из стрел; среди них, видимые и сокрытые майей, присутствовали небожители, риши и великие мудрецы. Старший из внуков возлежащего стоял перед ним преклонив колени и вопрошал о Дхарме: — О прадед, милостив будь, поведай мне о дхарме раджей... — О правнук, выслушай наставление о путях раджей... — О прадед, милостив будь, ... — О правнук, выслушай наставление ... — О прадед, ... — О правнук, ... Их беседу слышали все присутствующии на поле Закона — и видимые и невидимые — благоволением Обладателя шести качеств голоса умирающего и живущего доносились до всех. — О прадед, милостив будь, поведай мне наилучшее из восхвалений Синешеего Господа. — О правнук, присутствующий здесь Господь Кришна лучше меня знает это восхваление. — правнук обернулся к Господу и вопросительно посмотрел на Него. Тот кивнул с лёгкой улыбкой и, выстув чуть вперёд, сказал.
Риши Танди, вместе с другими ришами и мудрецами стоявший рядом с наставником Дроной и внимавший наставлениям, сорвался с места и в два шага оказался рядом с говорящим. — Замолчи! - прошипел он в лицо Бхагавана и тот, увидев перед собой горящие яростью глаза риши, замолк на полуслове. Посох мудреца ударил в коленопреклонного и правнук отлетел к ногам собравшихся вокруг. Мудрец склонился к возлежащему на ложе из стрел: — Пора. — прошептал он ему на ухо и Бхишма, Сын Ганги, поблагодарив мудреца взглядом, закрыл глаза. В этот раз — навсегда.
Дум, дум дум — стучит дамара. Каплями из кушина Калы Не напоить землю.
Кришна Двайпаяна Вйаса сказал: Незадолго перед тем, как род Яду покинул этот мир, меня попросили приехать в Двараку. И глава рода попросил меня удалить из «Сказания о великой битве» фрагмент с риши Танди — потомкам, видите ли, нужно величие предков.
Прежде чем задавать вопросы, почитайте внимательно 12-ю и 13-ю книги Махабхараты
Отправлено: 13.09.10 16:13. Заголовок: Город Слона прощался..
Город Слона прощался со своим правителем. Раджа Дхритараштра, последний из рода Куру, покидал его. Вместе с женой. Его не хотели отпускать, уговаривали остаться, но царь сумел настоять на своём. Пытались уговорить и жену — но царица Гандхари лишь холодно выслушала увещевателей и ничего не сказала.
Царственный отшельник с супругой вышли из ворот города и по дороге, пешком, отправились к ждущей их обители отшельников. Их провожал весь город. До ворот — дальше Дхритараштра и Гандхари запретили себя провожать. Часть провожающих вышла за ворота, часть поднялась на городские стены. Они смотрели вслед удаляющимся и думали каждый о своём. Кто-то плакал, большинство молча смотрели.
Когда фигуры царственных отшельников скрылись за дальней рощей, а последние из провожавших покинули городские стены — на них остались только стражи и на одной из башен стоял человек в одеждах отшельника. Он был невысок, чёрен, огненноволос. Он стоял и смотрел вдаль — туда, где скрылась пара. Когда колесница Сурьи наконец миновала полдень, он произнёс: — Эх, Дурвасас, Дурвасас... И зачем ты подарил девочке эту мантру? Из-за спины человека раздался тихий голос: — Ты думаешь, тогда это можно было предугадать? Кто тогда знал, что появится говорящая антилопа и проклянет её мужа? Кто знал, что муж всё-таки не выдержит и нарушит проклятие? И что найдутся люди, которые будут говорить глупым мальчишкам, что их обманули, отобрали царство, принизили? А эти глупые мальчишки, когда выросли, так и остались игрушками в чужих руках. Их же использовали, Вьяса... — Я знаю, Дурвасас, знаю. — Вьяса обернулся. — Но это всё-таки мои внуки. — Я знаю, Вьяса.
Оседает пыль на следы. Зарастает дорога травой Прости говорю.
Вьяса-риши сказал: Поговаривали, что когда пришло известие о пожаре в обители, новые цари, услышав её, не смогли сдержать вздох облегчения.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 0
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума