Отправлено: 25.06.10 12:25. Заголовок: Разделение по варнам

Навеяло обсуждением Бхайравананды и его воззрений на ХК.
Оказывается, практически все наши "индуисты" яростно возмущаются, когда кто-то хотя бы заикается о необходимости разграничивать права и обязанности людей по их варнам
Что ярчайшим образом демонстрирует, насколько тонок слой якобы усвоенного ими индуизма и соответственного менталитета. Несмотря на все заявленные "индуистские" стремления, они так и остаются, если только чуть-чуть ковырнуть, демократами протестантского толка...

 Отправлено: 25.06.10 13:55. Заголовок: кто-то хотя бы заика..

цитата:

кто-то хотя бы заикается о необходимости разграничивать права и обязанности людей по их варнам

Нам в условиях бывш СССР только варнашрамы и не хватало

Непросыхающие селяне - вайшьи , и базарные спекулянты тоже вайшьи ,

менты - кшатрии , попьё - брахманы , ну а я - получается - шудра ?

Я этого допустить не могу !

Тогда уж лучше разделение "пашу--виру--дивья" ,
там я хотя бы на виру претендую ..

 Отправлено: 25.06.10 14:24. Заголовок: Ravana, офигеть у ва..

Ravana, офигеть у вас понимание

 Отправлено: 25.06.10 15:59. Заголовок: Ravana пишет: Тогда ..

Ravana пишет:

цитата:

Тогда уж лучше разделение "пашу--виру--дивья", там я хотя бы на виру претендую..

Я вот честно претендую на пашу. Хотя по материнской линии у меня почти все поголовно (кроме последнего деда) были брахманами раввинами.

Разделение по варнам - правильное деление. Могу привести такой пример.
Я много лет занимался дрессировкой собак - разница между породами гигантская, даже между теми же полицейскими породами (например, доберман и немец), не говоря уже о различии между охотничьими и сторожевыми породами. И это различие никто почему-то не оспаривает - но как только заводишь разговор о варнах, тебя сразу объявляют расистом и ретроградом. А ведь разница между людьми действительно большая - один мой знакомый мог продать кому угодно что угодно и я давал ему деньги под развитие бизнеса. А мне легче весь день проработать на жаре и нормально себя чувствовать (10 лет работы электромонтёром по ремонту и обслуживанию высоковольтных ЛЭП).
Так что вот так.

 Отправлено: 25.06.10 16:14. Заголовок: Ravana пишет: там я..

Ravana пишет:

цитата:

там я хотя бы на виру претендую ..

А кстати, вы серьезно - претендуете на героизм?

Shantira Shani пишет:

цитата:

как только заводишь разговор о варнах, тебя сразу объявляют расистом и ретроградом.

Да не, сразу фашистом объявляют и все
На ХК так и сказали - варнашрама фашизм. Точка

Shantira Shani пишет:

цитата:

один мой знакомый мог продать кому угодно что угодно и я давал ему деньги под развитие бизнеса.

А у меня вот в принципе качества вайшьи, по-моему, как класс отсутствуют... начисто

 Отправлено: 25.06.10 18:23. Заголовок: Лилананди пишет: На..

Лилананди пишет:

цитата:

На ХК так и сказали - варнашрама фашизм. Точка

 Отправлено: 05.07.10 20:19. Заголовок: Shantira Shani пишет..

Shantira Shani пишет:

цитата:

Разделение по варнам - правильное деление.

Более того, оно ЕСТЕСТВЕННО для индуизма и прямо санкционировано Ведами и Агамами.

Критиковать и отвергать надо не варнашраму как таковую, а её искажения и извращения. Что вполне оправдано и делали многие учителя и святые.

Ravana пишет:

цитата:

Непросыхающие селяне - вайшьи , и базарные спекулянты тоже вайшьи , менты - кшатрии , попьё - брахманы , ну а я - получается - шудра ? Я этого допустить не могу ! Тогда уж лучше разделение "пашу--виру--дивья" , там я хотя бы на виру претендую ..

А вот переносить индийские понятия варн на социальную структуру российского общества уже некорректно.
По понятиям индуизма можно - и то лишь с большими натяжками - сказать, что в нашем млеччховском обществе (кстати, млеччхи с арийскими, индоевропейскими, корнями представляют собой одну гибридную варну - саманья, образовавшуюся в результате смешения 4-х варн) есть ИСПОЛНЯЮЩИЕ (и, само собой, далеко не в соответствии с принципами ведической варнашрама-дхармы) СОЦИАЛЬНЫЕ функции брахманов (попы, ученые и люди умственного труда), кшатриев ("силовики" и управленцы), вайшьев (бизнесмены, торгаши и фермеры) и шудр (рабочие). Есть у нас и свои "неприкасаемые" - бомжи и прочие "опустившиеся". Но из этих социальных групп ещё не следует, что принадлежащие к ним обладают соответствующими качествами соответственно брахманов, кшатриев и т.д.

А разделение "пашу--виру--дивья" совсем из др. оперы. Это совершенно уже не социальное (варны и ашрамы), а ИНИЦИАТИЧЕСКОЕ различение людей по степени их пригодности к определенным формам ТАНТРИЧЕСКОЙ практики. Пашу (и даже махапашу) может оказаться социально уважаемым жрецом или правителем, а какой-нибудь шудра (в социуме) - вирой и даже дивьей.

 Отправлено: 07.07.10 03:02. Заголовок: Lingadhara пишет: Н..

Lingadhara пишет:

цитата:

Но из этих социальных групп ещё не следует, что принадлежащие к ним обладают соответствующими качествами соответственно брахманов, кшатриев и т.д.

Особенно учитывая, что, например, в «неприкосаемые» в результате Perestroyka попали брахманы - научные работники - в связи с закрытием институтов, иследовательских центров...